樹立終身學習的理念--文承保

　　這是大家不喜歡的話題，但這個話題太重要了，從大的方面講，它關(guān)乎一個國家、一個民族的前途和命運，從小的方面講，它影響一個人的成長、進步、成功和幸福。這不是聳人聽聞，小題大作，實則如此。

　　最近紅遍網(wǎng)絡(luò)的一篇文章不知大家發(fā)現(xiàn)了沒有，這篇文章是一名印度的工程師寫的，題目叫《令人憂慮，不閱讀的中國人》，他說：未來的中國前途堪憂！文章是這樣寫的：“我坐在從德國法蘭克福飛往上海的飛機上，正是長途飛行中的睡眠時間，機艙已熄燈，我躡手躡腳地起身去廁所，座位離廁所比較遠，我穿過很多排座位，吃驚地發(fā)現(xiàn)，我同時穿過很多排平板電腦，不睡覺玩平板電腦的，基本上都是中國人，而且他們基本上都是在打游戲或看電影，沒有人讀書。這一幕情景一直停留在我的腦海里。其實在法蘭克福機場候機時，我就注意到，德國乘客大部分是一杯咖啡，一份報紙，一本書或一臺筆記本，安靜地閱讀或工作。中國乘客中也有閱讀和工作的，但不太多。大部分人要么在穿梭購物，要么在大聲談笑和比較價格。

　　中國是一個有著全世界最悠久閱讀傳統(tǒng)的國家，但現(xiàn)在的中國人似乎有些不耐煩坐下來安靜地讀一本書。一次我和一位法國朋友一起在虹橋火車站候車，這位第一次來中國的朋友突然問我：“為什么中國人都在打電話或玩手機，沒有人看書？”

　　無獨有偶，日本管理大師前研一的一本書《低智商社會》里也這樣說：在中國旅行時發(fā)現(xiàn)，城市遍街都是按摩店，而書店卻寥寥無幾，中國人均每天讀書不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一，中國是典型的“低智商國家”，未來毫無希望成為發(fā)達國家！據(jù)媒體報道，中國人年均讀書0.7本，韓國人均7本，日本人均40本，俄羅斯人均55本，以色列人均64本。作為一位中國人不應(yīng)該深思和警醒嗎？

　　十八大提出了“中國夢”，中國夢的本質(zhì)內(nèi)涵，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福，中國夢承載著每一個中國人的希冀和理想，需要十三億中國人的智慧和力量。人的智慧和力量從哪里來？從學習中來。正如習近平總書記指出的：學習是文明傳承之途，人生成長之梯，政黨鞏固之基，國家興盛之要。學習閱讀是人們汲取知識、獲得智慧的基本方法，是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的基本途徑。

　　因此，我們要樹立終身學習的理念。

　　一、為什么要終身學習（時代要求）

　　終身學習是在20世紀90年代極其廣泛而深刻的時代背景中首先由美國最具影響力的管理大師、麻省理工學院教授彼得·圣吉在其經(jīng)典著作《第五項修煉——學習型組織的藝術(shù)與實際》中提出的。它包括“終身學習”、“全員學習”、“全過程學習”、“團體學習”等。他提出這些，是為了謀求對社會巨變的適應(yīng)性?，F(xiàn)代人命中注定必須面對持續(xù)多樣的變革，“要么使自己適應(yīng)這個世界，要么面臨從這個世界上消蹤匿跡或歷經(jīng)苦惱而陷入精神錯亂地步的危險”。未來的學習必須是終身性的學習。未來的社會必須是學習型的社會，要使每個社會成員能夠“從智力上和精神上裝配起來”。

　　科學技術(shù)的迅猛發(fā)展形成了信息和知識的爆炸式膨脹，如果不終身學習，就會被知識和信息的海洋所淹沒。據(jù)英國技術(shù)預(yù)測專家詹姆斯·馬丁測算，人類知識的倍增周期在19世紀約為50年，20世紀前半葉約為10年左右，到70年代縮短為5年，80年代以來幾乎到了3年翻一番。與此同時，人類知識老化程度加快，一個人所掌握知識的半衰期，在15世紀為80-90年、19到20世紀初為30年，60年代為15年，進入80年代已經(jīng)縮短為5年左右。信息、知識時代帶來了深刻的社會變遷，改變了教育和學習的全部意義，使人類進入了學習化社會。為了適應(yīng)這種變化，跟上時代的步伐，人們必須堅持不懈地學習、終身地學習。古人云：“活到老、學到老。”學校教育不代表你在社會上的生存能力，也不代表你的工作能力。生活節(jié)奏加快。知識更替在加快，社會競爭日趨激烈。如果想永不落伍，就必須懂得終身學習的道理。只有不斷地充實自己，不斷地學習新的知識，才能跟上社會的步伐，跟上時代的步伐。

　　二、終身學習的定義和內(nèi)涵

　　1994年在羅馬舉行的“首屆世界終身學習會議”所采納的定義是：“終身學習是21世紀的生存概念”、“是通過一個不斷的支持過程來發(fā)揮人類的潛能，它激勵并使人們有權(quán)力去獲得他們終身需要的全部知識、價值、技能與理解，并在任何任務(wù)、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造地愉快地應(yīng)用它們”、“如果沒有掌握學習的意識和能力，就難以在二十一世紀生存。”終身學習是“人在一生中所需要的知識、技術(shù)，包括學習態(tài)度等應(yīng)該如何被開發(fā)和運用的全過程”，終身學習強調(diào)的基本特征是“有意義的學習”。終身學習它包含的內(nèi)涵非常豐富：

　　1.終身學習是一種生存方式。終身學習正在成為人的一種至關(guān)重要的生存責任，也正在成為人在未來社會中的一種生存方式。沒有終身學習就無所謂人的一生的社會存在，就無所謂人的一生的生存質(zhì)量。“終身學習是二十一世紀生存概念”的提出正是這一變化的必然。

　　2.終身學習是一種主體轉(zhuǎn)移。以往的教育觀念，學習經(jīng)常被看成務(wù)必得到“塑造”的“客體”，而“教師”則被視為對其施加影響的主要力量。這種教育觀念中，人的責任性、能動性、創(chuàng)造性等在人的成長中非常重要的因素常常被忽略。而終身學習的理念預(yù)示著“學終究比教重要，學習者又終究比教育者重要”。因此，在終身學習的旗幟下，學習者“越來越不成為對象，而越來越成為主體了”。

　　3.終身學習基于學習者的自主性。終身學習是“基于每個人自發(fā)的意愿而進行的活動，是自己根據(jù)需要選擇合適于自己的手段和方法展開的”，而社會的責任則在于對他們的“要求給予必要的應(yīng)答”，形成不斷的支持過程來發(fā)揮人類的潛能。

　　4.學習是一個終身的過程。在不斷變化的社會里，人沒有可能出現(xiàn)認識上的片刻停頓；在一生發(fā)展的過程中，人更沒有理由拒絕履行不同生命階段的不同發(fā)展任務(wù)。為此，大多終身學習倡導(dǎo)者都認為：“有意義的學習是通過其終身的生涯來進行的。”

　　5.學習是一個全面的過程。學習不僅是一個需要持續(xù)一生的過程，也是一個需要進行全面學習的過程。因為社會變化投向人們的發(fā)展課題是多樣的，個人成長投向個體的發(fā)展任務(wù)是多元的。世界終身學習會議的“獲得他們終身學習所需要的全部知識、價值、技能與理解。”以及開發(fā)和運用人在一生中所需要的知識、技術(shù)，包括學習態(tài)度等都是這一要義的具體詮釋。

　　6.終身學習無所不在。終身學習發(fā)生在人類生活的所有空間，學習場所決不限于家庭、學校、文化中心或企業(yè)，可被個人或集團“加以利用的一切教育設(shè)施及資源都應(yīng)包括在內(nèi)”。

　　7.終身學習的目的在于建立自信和能力，適應(yīng)社會變化。終身學習的過程是一個知識的積累、運用和創(chuàng)造的過程。而正是通過這個過程本身，使每個人在身臨急劇變化的社會——面對新的挑戰(zhàn)、新的任務(wù)、新的情況和環(huán)境的時候，都能滿懷信心，愉快而自如地去運用知識、駕馭知識和創(chuàng)造知識。

　　三、終身學習對人和社會的意義

　　（一）終身學習對人的意義

　　1.終身學習是一種生活態(tài)度，也是一種生活方式。

　　終身學習是從幼年到成年不斷學習，是隨著世界的變化而不斷學習，就象聯(lián)合國教科文組織《教育——財富蘊藏其中》這篇報告所重申的那樣。終身學習就是“日復(fù)一日的人生經(jīng)歷”。“今后未來一生都是學習的時間”。 終身學習從時間上講，與人的生命共始終，從空間上講，與人生活的所有方面相聯(lián)系，也可以說，終身學習覆蓋人的生命始終，覆蓋人生的全過程。

　　終身學習它不是不考慮功利，如要為職業(yè)而儲備知識，但更多的時候超越了功利。這時的學習成了一種生活方式，學習即生存，學習即生活。你在學習，就在過一種有意義的生活，就是保持著一種對美好生活的向往姿態(tài)。

　　要做到終身學習，就必須要熱愛學習，讓學習成為一種精神享受，把生活中平常的時光轉(zhuǎn)換成巨大享受的時刻。民國初年著名作家林語堂先生說得很形象生動，他說：“當我們把一個不讀書者和一個讀書者的生活上差異比較一下，那個沒有養(yǎng)成讀書習慣的人，以時間和空間而言，是受著他眼前的世界所禁錮的。他的生活是機械的，刻板的；他只和眼前幾個朋友和相識者接觸談話，他只看到他周圍所發(fā)生的事情。他在這個監(jiān)獄是逃不出去的?？墒钱斔闷鹨槐緯臅r候，他立刻走進了一個不同的世界；如果是一本好書，他便立刻接觸到世界上最健談的人。這個談話者引導(dǎo)他前進、帶他到一個不同的國度或不同的時代，或都對他發(fā)泄一些私人的悔恨，或者跟他討論一些他從來不知道的學問或生活問題。”“一個人在十二小時之中，能夠在一個不同的世界里生活二小時。完全忘懷眼前的現(xiàn)實環(huán)境：這當然是那些禁錮在他們的身體監(jiān)獄里的人所妒羨的權(quán)利。”宋代詩人蘇軾的好友黃庭堅有句名言：“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎。”19世紀英國最偉大的道德學家、著名的社會改革家塞繆爾斯邁爾曾說：“最優(yōu)秀的書籍，是一種由寶貴的語言和閃光的思想所構(gòu)成的財富，為人類所銘記，所珍惜，是我們永恒的伴侶和慰籍……書籍是把我們介紹給良師益友，使我們認識迄今為止人類最偉大的靈魂。”

　　未來的社會是一個學習與生存、學習與生活之間不存在任何疆界的社會。終身學習更多的從個人的角度出發(fā)，強調(diào)具備終身學習的態(tài)度與能力以及人人參與學習的重要性。引導(dǎo)每個公民把終身學習作為“生存責任、生存方式”提升其學習的自覺性和學習能力。

　　2.終身學習是提升人的生存能力的需要。學習掌握了最新的知識與信息，就是把握住了一個個機會。要擁有成功的人生，成功的事業(yè)。我們就必須具有廣博的知識，而使自己具有廣博知識的唯一之路就是要從各種可能的途徑吸取各種知識。只有那些能通過各種途徑吸取知識的人，能從他人的知識中獲益的人，才能使自己的知識更為廣博和深刻，使自己的胸襟更為開闊，使自己的趣味更為廣泛，也就更能使自己應(yīng)付各種各樣的困難和問題。

　　人的潛能是很大的，學習也沒有止境。不斷地學習，就會不斷地進步。人進入社會之后，學習效率的高低和投入的時間都會影響他的工作成績，繼而影響他的事業(yè)和前途，必須在工作中不斷學習新的知識和新的技能。

　　學習不等于本事，文憑不等于水平，無論對于事業(yè)還是做人，養(yǎng)成終身學習的習慣是很重要的。一個人成就有大小，水平有高低，決定這一切的因素有很多，但最根本的還是學習。前幾天，我從一本雜志看到了這樣一則消息。說的是有一位女士，15歲時患上了嚴重的疾病，命系一線，他靠學習讀書考上讀完大學并走上了工作崗位，27歲時全身癱瘓如僵尸一般，失去工作，他靠讀書學會了剪紙、設(shè)計、開辦了“田野書舍”；在醫(yī)生斷言她的眼睛將失明的情況下，她在讀書中開始寫作，至今已出版《夢隨蝶舞》《偶是農(nóng)民》等四部作品。她就是今年40歲家住寧夏永寧縣勝利鄉(xiāng)陸坊村八組的村民陸夢蝶。她說，是書給我?guī)淼墓饷鳎刮覜]有瘋狂，沒有絕望，沒有死亡，并獲得了奇跡般的幸運。“謝謝書！”

　　3.終身學習是人的全面發(fā)展的需要。社會的發(fā)展最終是促進人的全面發(fā)展，人的徹底解放。黨的十六大、十七大就是根據(jù)和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的原理，結(jié)合當代科學技術(shù)和生產(chǎn)力發(fā)展的狀況和我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標，提出在我國建設(shè)全民學習，終身學習的學習型社會，最終促進人的全面發(fā)展。

　　終身學習是促進人的全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的唯一途徑。人的整個一生都是學習的時間，而每一類知識都能影響和豐富其它知識。終身學習的目的就是促進人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人的發(fā)展的持續(xù)性。終身學習意味著個人在認識和實踐方面獲得一種全面的終身持續(xù)不斷的經(jīng)歷。

　　終身學習是為了滿足人的內(nèi)在需求。研究表明，成人年代與人生早期一樣，同樣有身心的“過度和危機”，同樣有許多新問題要解決和許多新情況要掌握。這也是人需要不斷通過學習的理由，從而能持續(xù)不斷地促進和實現(xiàn)人的終身發(fā)展。

　　產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，知識經(jīng)濟的發(fā)展需要終身學習，馬克思在《資本論》中指出：“大工業(yè)的本性決定了勞動的變化、職能的變動和工人的全面流動性”。在科學技術(shù)日新月異的今天，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)逐漸消失，新技術(shù)、新工藝不斷產(chǎn)生，人們只有不斷接受新知識、不斷學習才能把知識應(yīng)用到生產(chǎn)過程中，使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力，才能確保自己的生存。在我國目前階段，下崗職工只有進行再學習再培訓(xùn)，才能再就業(yè)，否則只能留在失業(yè)大軍中。這就要求我們必須改變傳統(tǒng)觀念，學習和接受教育不再是人生的階段性任務(wù)，任何人在任何年齡都可以以適合的方式，選擇自己最需要的內(nèi)容進行學習，學習和工作將在人的一生中交替和同時進行。

　　4.終身學習是人不斷成長的階梯，一個不學習的人是沒有出息的，一個不學習的民族是沒有希望的；雖有良玉，不刻鏤則不成器；雖有美質(zhì)，不學則不成君子。人之所以為人，是因為有學習，人類之所以進步，是因為有學習；人要想過上滿意的生活是因為有學習，成功的人之所以成功，是因為有學習；人存在最大的意義，莫過于可以學習。法國作家羅曼·羅蘭告訴我們：“財富是靠不住的。今日的富翁，說不定是明日的乞丐。唯有本身的學問、才干、才是真實的本錢。”古人也講過，腰纏萬貫不如薄技在身，人的才能從何而來，說到底都是從學習中來。一個人從一生下就開始學習、學習說話、學習走路、學習做事，學習一切。如果不學習，就不能成為一個真正的人。一個有本領(lǐng)的人。十八世紀中葉到十九世紀初，德國和歐洲最重要的作家、詩人歌德說得好：“人不是靠他生來就擁有一切，而是靠他從學習中所得到的一切來造就自己。”“腹有詩書氣自華”、“腹有詩書”的唯一途徑便是讀書學習。只有堅持不斷的學習，養(yǎng)成良好的終身學習習慣。方可完善知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)自己獨特的氣質(zhì)、提升個人魅力以及在社會的影響力。

　　學習是一個艱苦的過程。是一種不容易的事情，需要恒心和毅力，需要犧牲和付出。西漢丞相匡衡家庭貧寒、讀書無燭，鄰舍有燭而“鑿壁借光”、晉代車胤小時家貧，囊裝螢燭照明讀書，晉代孫康冬天常利用雪的反光讀書，故二人合為“囊螢映雪”，蘇廷少不得父意，常與仆夫雜處，每欲讀書總無燈燭，償于馬廄中借火照書誦讀，故叫“吹火讀書”，隋朝李密少時在隋煬帝宮中當侍衛(wèi)，有一回騎一頭牛出門看朋友，在路上把書掛在牛角上，就叫李密“牛角掛書”，我們的劉明主任每天睡前洗頭，天天如此，待干再睡，其間讀書，就叫作“洗頭夜讀”。這些都是好學的典范?，F(xiàn)在書籍多如聳立的高山，知識廣如浩瀚的海洋。好比攀登崇山峻嶺，橫渡四海大洋，行程漫漫，困難重重，絕非短期之內(nèi)可以畢其役。我們要做到“鍥而不舍、金石可鏤”。在我們的學習中也會有反復(fù)、有困惑。在學習上有一種被心理學家稱之為“學習的高原反應(yīng)”現(xiàn)象。就是說在學習的某個階段，我們會感到停滯不前，甚至有些倒退。這時候意志不堅強的人會放棄，而只有堅持下去，就會發(fā)現(xiàn)，你會悟出許多書本上沒有學過的東西。這是從量變到質(zhì)變的過程，厚積而薄發(fā)。因此，我們說學習也要經(jīng)歷三種境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；“眾里尋他千百度，驀然回著，那人卻在燈火闌珊處”。

　?。ǘ┙K身學習對社會的意義

　　1.終身學習是讓一個社會更加和諧的重要手段。在推動終身學習的進程中，促使人們能夠?qū)W會認知、學會行動、學會生存、學會尊重、學會共同生活，進而真正有能力去學習會關(guān)心——以主動的姿態(tài)去關(guān)心他人與家庭，國家與民族，人類與自然。

　　2.終身學習是建設(shè)學習化社會的需要。聯(lián)合國教科文組織強調(diào)，未來社會應(yīng)該是“學習化社會”。在任何情況下，每一位公民都可以自由地取得學習、訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的各種手段，教育不再是一種帶有強制性的義務(wù)，而成為公民對社會的一種自覺的責任。美國的卡內(nèi)基高教育委員會提出了《走向?qū)W習化社會》的報告書。歐洲終身教育促進會在1996年的年會上就提出了未來社會的發(fā)展方向是走向?qū)W習化社會，并提出了學習化社會的五項特征：（1）學習被當作是終身的一種連續(xù)不斷的活動；（2）學習者把自己的進步當作個人的責任；（3）學習的評價是肯定成績；（4）個人能力和共同價值觀、團組活動與學習知識一樣重要，學習是一種合作關(guān)系；（5）學習是學生、家長、老師、雇主和社會之間共同的合作改進過程。

　　二十一世紀國際教育委員會號召人類要向?qū)W習型社會邁進。學習型社會就是以學習求發(fā)展的社會，就是不斷創(chuàng)新的社會。以個體學習、終身學習來追求個體的全面發(fā)展，以此帶動全社會的學習和創(chuàng)新，從而促進社會的全面發(fā)展，從而達到全面小康的和諧社會，逐步達到人類的最高追求。

　　四、終身學習中的政府與社會的責任

　　1.政府的責任

　　確定終身學習的地位和作用，必須明確政府各方面應(yīng)履行的義務(wù)和責任，為終身學習體系的構(gòu)建提供切實的保障。美國早在1976年就頒布了“終身學習法”（又稱“蒙代爾法”）。該法強調(diào)了終身學習在幫助公民調(diào)整自己以適應(yīng)社會、技術(shù)、政治和經(jīng)濟變革中的作用。指出終身學習是使所有美國人的生活變得更有意義和創(chuàng)造性的重要一步。該法還對如何實施終身學習作了一系列規(guī)定，包括建立教育中介機構(gòu)、研究為終身學習提供資助的方法、增加校外學習的機會、分析阻礙終身學習的因素，明確聯(lián)邦、州和地方的不同角色等。英國也頒布了類似的法律來指導(dǎo)英國的終身學習。日本在1990年也頒布了“關(guān)于振興終身學習實施政策及完善推進體制法”，該法要求各都道府縣教育委員會相互協(xié)作，積極推進學校教育、社會教育以及文化情報等事業(yè)，建立必要的體制（如終身學習中心）。我國還沒有立法，但有政策支持，如黨的十六大在規(guī)劃2020年我國實現(xiàn)全面小康社會的目標時，提出要形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發(fā)展。十七大又重申建設(shè)全民學習、終身學習的學習型社會。1999年經(jīng)國務(wù)院批轉(zhuǎn)實施的《面向21世紀教育振興行動計劃》中提出，到2010年在全國基本建立起終身學習體系，1999年頒布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》進一步明確要逐漸完善終身學習體系。但迄今為止，我國還沒有專門的終身學習法。今年全國兩會上，全國政協(xié)委員、全國政協(xié)書畫室副主任、國家文物出版社社長蘇士澍建議，由全國人大制定《全民閱讀法》，國務(wù)院制定《全國閱讀條例》，以法律法規(guī)的形式將推動全民閱讀工作納入法制化軌道，同時，設(shè)立國家“全民閱讀節(jié)”，以孔子的誕辰日9月28日為節(jié)日。

　　2.社會的責任

　　構(gòu)建終身學習體系是一項涉及面廣、任務(wù)艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它不僅是教育部門的職責，同時也是全社會的職責，需要社會其他部門的廣泛參與及通力合作，調(diào)動各方面的積極性、主動性。要力求形成全國的現(xiàn)代教育網(wǎng)絡(luò)，通過現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)和傳播技術(shù)向社會成員提供高質(zhì)量的社會服務(wù)，要突破學習的時空限制，使人們時時能學習、處處能學習，為全民的終身學習提供最大的便利。讓社會各階層國民接受終身學習的理念，要使每個人都知道學習不僅限于學校教育階段，它伴隨人的一生，人生的每個階段都有不同的學習任務(wù)，以適應(yīng)社會環(huán)境的變化，發(fā)展個人潛能，提高生活質(zhì)量，促進人和社會的發(fā)展。

　　信息技術(shù)的發(fā)展為終身學習提供了有利條件，信息高速公路的建設(shè)，網(wǎng)上教學、虛擬課堂在遠距離教育中的出現(xiàn)，“虛擬大學”的誕生，都為終身學習提供了載體和可能，每個個體都會以多種形式和內(nèi)容進行終身學習，同時這種終身學習也為信息高速公路建設(shè)帶來了豐富的內(nèi)涵。

　　五、做一名終身學習的踐行者（這個部分就只講幾個觀點）

　　1.摒棄錯誤觀念。

　　一是學習的年齡已經(jīng)過去了。學生時光已經(jīng)過去，工作和家庭更加重要，隨著年齡增大，記憶力減退，精力越來越有限，想學新知識也學不進去了。

　　二是學習的意義不大了。自己學歷不低已有的知識夠用了，加上工作已經(jīng)定性，學不學習無所謂了；現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時代、數(shù)字時代、辦公設(shè)施現(xiàn)代，查閱資料相當方便，很多知識并非一定要裝進腦袋。

　　三是學習的作用已經(jīng)弱化了。學得好不好并不重要，等等。這些錯誤的觀念都是功利主義、實用主義在作怪。我們一定要摒棄。

　　2.增加學習自覺。

　　我們都曾走過了學生時代，步入了社會，進入了職場，把學習作為人生永恒的追求。樹立和踐行終身學習觀，堅持活到老學到老。

　　一是要培養(yǎng)學習的熱情。真正把學習當成急需的事、自己的事、有益的事。

　　二要養(yǎng)成學習的習慣。讓學習成為習慣并不困難，一個行為重復(fù)二十次就會變成習慣。

　　三要追求學習的樂趣。鉆煉自己的專業(yè)，抓住自己的專長，發(fā)展自己的愛好。

　　3.講究學習方法。

　　讀書有兩種方法，一種是瀏覽，可以擴大眼界，一種是精讀。一個人要提高修養(yǎng)，必須精讀幾本書，精讀一本有意義、有滋味的書可以獲得人的智慧和美感，可以使精神境界得到升華。

　　讀書既要以智慧讀書，又要在書中讀出智慧、讀出深度、讀出精彩、讀出意義。如杜甫有一首詩《贈花卿》：“錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。”說花敬定將軍請他吃飯，奏的曲只能在天上、在長安、皇族那里、朝廷那里才能聽到，人間能夠得聞幾次呢？如果人云亦云，那就認定杜甫在諷刺花敬定，諷刺他偕越非分，在宴會上采用皇家才有資格享用的禮樂制度。既然如此，人家把你視為知交，請你吃飯，給你奏好音樂，你竟然還諷刺起他來？你杜甫的心靈是扭曲了吧！實際上杜甫何嘗是這個意思呢？杜甫是說這么美妙的音樂只能在長安朝廷里聽到，現(xiàn)在我居然在成都將軍府里也聽到了，這是多高的禮遇呀！

　　總之，世界要進步，世界要學習；國家要進步，國家要學習；個人要進步，個人要學習。追求進步和發(fā)展，除了學習，另無其他良方。你可以不學習，不求進步，但你的對手不會，誰學習，誰就走在前列。